12 коре, ки ронандагон мекунанд, ки воқеан ҳамсояҳои поёноби худро нороҳат мекунанд

Аз руи рафтори одами паси руль тарбия ва маълумоти у бахо додан мумкин аст. Категорияи ронандагоне хастанд, ки рафторашон дигаронро ба хашм меорад ва шарт нест, ки онхо коидахои харакатро дагалона вайрон кунанд.

Дар шароити бади рох бо суръати баланд рондан

Шароити бади роҳ (обу ҳавои бад, шароити ҳаракати нақлиёт) метавонад боиси аз даст додани идоракунии воситаҳои нақлиёт ва садама гардад. Дар чунин вазъият рондани мошин таҷриба, устуворӣ ва тамаркузи ҳадди аксарро талаб мекунад. Бисьёрихо аз нотавонии ба кадри кифоя ва дуруст бахо додан ба вазъияти хозираи рох гунахкор мешаванд ва баъзе ронандагони бепарво бо суръати баланд пеш гузаштан мумкин аст. Онҳо бехатарии ҳамсоягони поёноби худро фаромӯш карда, ҷони худ ва дигаронро зери хатар мегузоранд.

Дар хатти чап оҳиста рондан

Онҳое, ки мошинро дар хатти чапи шадид рондан ва хеле оҳиста тай карданро дӯст медоранд. Онҳо аз ҳар чизе, ки дар атрофи онҳо рӯй медиҳад, метарсанд, ки ҳаракатро суст мекунад. Ба одати ин гуна одамон тормозкунии ногахонй бе эхтиёчоти махсус ва суст аз нав сохтани он дохил мешавад. Онхо ба суръати барои ин катор мукарраршуда риоя намекунанд, хол он ки онхоро ба вайрон кардани коида айбдор кардан душвор аст. Чунин «сустгу-зарон» бояд ба назар гиранд, ки махз худи онхо боиси хашму газаби бештари дигарон мешаванд.

Бозии шашка

Як категорияи аспсаворон вуҷуд дорад, ки дар роҳ шашкабозиро дӯст медоранд. Онхо бо сигнали гардиш пеш гузаштанро нишон надода, аз катор ба катор мешито-нанд, аз суръати харакат тезтар мераванд. Далели он, ки ҳамсояҳо дар роҳ низ адреналини номатлуб мегиранд, онҳоро ташвиш намедиҳад. Барои дигарон, ин стресс ва таҳдиди мустақими ба садама дучор шудан бо айби худ аст. Як ронанда зуд ҷавоб медиҳад, дигаре наметавонад. Хар як азнавсозии нодаркор бад аст, мутаассифона, чазо барои чунин вайронкуни хануз мухайё нашудааст.

Дар назди чароғаки сабз истодан

Хоби хоб дар чароғҳои светофор хеле маъмул аст. Агар ронанда парешон шуда, муддати дуру дароз харакат накунад, чарогхои пешро ба суи у ми-чак занед, у хатман пай мебарад. Аммо хамеша «шитобе» пайдо мешавад, ки хамеша саросема шуда, тамоми чараёнро бо садои гур-гур ба хашм меорад, гарчанде ки мошин аллакай ба кор даромада бошад хам, вале охиста-охиста суръат мегирад.

Бе сабабҳои узрнок таваққуф кардан, ки ҳаракати нақлиётро мушкил мекунад

Баъзан роҳбандӣ бе ягон сабаб боиси пайдоиши тамошобинон мегардад, ки суръати садамаро як ба як тамошо мекунанд ва ҳатто акс мегиранд. Фаромӯш мекунанд, ки ронанда набояд ягон амале накунад, ки дигар иштирокчиёни роҳро таҳдид кунад ё гумроҳ кунад.

Аз нав сохтан бе даргирондани сигнали гардиш

Аксари ронандагон инро нороҳат мекунанд. Чаро? Зеро дар гирду атроф ягон экстрасенс нест, ки андешаи онҳоро пешгӯӣ кунад. Онхо чиро дар назар доранд — оё онхо рост ба пеш харакат карданро давом медиханд, рохро иваз кардан мехоханд ё ба акиб баргаштан мехоханд? Ҷолиб он аст, ки дӯстдори мошин танбал аст, ки як ҳаракатро бо дасташ анҷом диҳад ва ё дигаронро тамоман эҳтиром намекунад. Дар чунин вазъият зарбулмасал дилро гарм мекунад: «Ба хар кас ба кадри биёбонаш подош хохад ёфт».

навдаро

Ин вазъият ба ҳолати фавқулодда наздик аст. Савораҳои хашмгин ва дӯстдорони "поён" боиси таркиши хашм мешаванд. Онҳоро шартан ба се категория тақсим кардан мумкин аст:

1. Инҳо соҳибони мошинҳои баландсуръат ва қиматбаҳо ҳастанд, ки ба ҳукмронии ҷаҳон одат кардаанд. Онҳо касеро, ки тезтар, сардтар аст, масъул мешуморанд.
2. Соҳибони хушбахти мошинҳои мурда, ки бегоҳ ба дӯсташ дар бораи чӣ гуна дар роҳ касеро "сохт"-ро нақл мекунанд.
3. Ва сеюм, хатарноктарин, аз сабаби надоштани малакаи дурусти ронандагӣ бурида мешаванд.

Бо нурҳои баланд рондан

Агар дар ҷӯйи зич мошине аз паси шумо васл шуда бошад, ки ҳама оинаҳоро мисли маяк равшан кунад, пас дар чанд сония нороҳатӣ ва асабоният пайдо мешавад. Ҳар як ронандаи мувофиқ медонад, ки дар пеши мошинҳои дар пеш омада чароғҳои дарозро иваз кардан лозим аст, то чароғҳои пешро хира накунанд. Дар ҷавоб баъзеҳо дарс додан ва қасос гирифтанро афзал медонанд, аммо беҳтар аст, ки нерӯи худро ба наҷоти худ равона кунанд, авбоширо дар роҳҳо зиёд накунанд.

Набудани нури паст ё DRL дар давоми рӯз

Чароғҳои фаръӣ мошинро хеле намоёнтар мекунанд. Дар масофахои дур, махсусан машинахои кузовашон тира бо асфальт омехта шуда, дар масофаи ним километр намоён шуданро бас мекунанд. Чунин одамони ноаён хеле гайричашмдошт пайдо шуда, барои ронандагони аз пеш омада лахзахои нохуши зиёдеро ба амал меоранд.

Барои чунин қонуншиканӣ 500 ₽ ҷарима пешбинӣ шудааст.Барои пешгирӣ аз ин, шумо бояд 24 соат дар як шабонарӯз бо чароғҳои пеш ҳаракат кунед.

Эҳсоси баланд ё мусиқӣ

Гурриши мотор аз мошин, мотоцикл боиси норозигии байни дигарон мегардад. Чунин одамон аксар вақт аз он хурсанд мешаванд, ки онҳо барои ҷалби таваҷҷӯҳ ба гази шадид сар мекунанд.

Баъзеҳо аз дискотека дар мошин хеле ба хашм меоянд. Аз ронандае, ки садои мотори худро намешунавад, чй интизор шудан мумкин? Дар робита ба ӯ, танҳо бояд эҳтиёт бошад. Барои он ки аз байни мардум фарқ кунанд, онҳо чораҳои бехатариро фаромӯш мекунанд, ки боиси садамаи нақлиётӣ мегардад.

Таваққуфгоҳи нодуруст

Баҳс бар сари таваққуфгоҳ яке аз моҷароҳои маъмултарин байни ронандагон аст. Ҳар як ронанда бо "эгоистҳо", ки мошинҳои каҷро дар таваққуфгоҳ мегузоранд, шинос аст. Онҳо гузаргоҳро баста, кушодани дари мошини ҳамсояро номумкин мегардонанд, ду ҷойи таваққуфгоҳро ишғол мекунанд. Маҳз ҳамин рафтор косаи сабрро фаро мегирад. Ба таври дуруст таваққуф кунед, ҳатто агар шумо ҳамагӣ чанд дақиқа дур бошед ва бо дигарон хушмуомила бошед.

Парешон аз роҳ ба корҳои дигар

Ҳатто бо вуҷуди қонуншикании маъмурӣ ва ҷарима, мардум ҳангоми рондани мошин бо телефонҳои мобилиашон сӯҳбатро идома медиҳанд. Баъзеҳо ба амалҳои хатарнок шурӯъ мекунанд, дигарон ҳангоми иваз кардани хатҳо фурӯзон кардани сигнали гардишро фаромӯш мекунанд. Бо ин кор онҳо суръати ҳаракати нақлиётро суст мекунанд, назоратро дар роҳ бас мекунанд ва дар чорроҳа бесарусомонӣ эҷод мекунанд.

фарҳанги ронандагӣ, аксар вақт омили муайянкунандаи ронанда мебошад. Ҳама одамон гуногунанд, аммо барои манфиати умумӣ онҳо бояд ба таври кофӣ рафтор кунанд ва нисбат ба дигарон хушмуомила бошанд. Донистани он, ки чӣ шуморо нороҳат мекунад, фикр кунед, ки оё шумо бояд ҳамин тавр рафтор кунед.