Чӣ тавр шишаи пеши худро аз ҳашарот муҳофизат кардан мумкин аст
Дар тобистон савор шудан дар роҳҳои кишвар қариб ҳамеша бо бадбахтие, ки ҳашарот ном дорад, алоқаманд аст. Ин махлуқи хурди парвозкунанда шишаи пеши ҳар мошинро зуд мепӯшонад, баъзан бо чунин қабате, ки ба таври ҷиддӣ ба дидан халал мерасонад. Бо ин ахлот чӣ гуна бояд муносибат кард?
Доғҳои гуногунрангаи моддаи хушкшудаи нофаҳмо омехта бо пораҳои хитин, ки дар пеш ва шишаи пеши мошин ҷойгир шудаанд, аломати боэътимоди тобистонаи он аст, ки вай ба наздикӣ бо роҳи баландсуръати кишвар ҳаракат кардааст. Рангҳое, ки аз ҷасади хазандагонҳои парвозкунанда сохта шудаанд, умуман, танҳо ба таассуроти эстетикии мошин таъсир мерасонанд. Ва шишае, ки бо боқимондаҳои ҳашарот туф кардааст, на танҳо озори аст, балки ошкоро ба баррасии халал мерасонад. Ҳангоми рондани шабона дар берун аз шаҳр, ҳашарот дар он беш аз як таҳдиди воқеии амният мешаванд. Аз ин рӯ, аксари ронандагон сол аз сол дар бораи ягон роҳи радикалии мубориза бо ин падидаи табиӣ фикр мекунанд.
Аввалин чизе, ки ба хотир меояд, насб кардани баъзе гизмо дар капот аст, ки ҷараёни ҳавои воридшударо тавре равона мекунад, ки махлуқоти парвозкунанда "фронтал" -ро аз даст медиҳанд. Ин дастгоҳ муддати тӯлонӣ вуҷуд дорад. «Машшаи пашша», ки як навъ бол аст, ба умеди он, ки ҳадди ақалл як қисми сангу ҳашарот аз мошин дур шавад, дар пеши капот насб шудааст. Аммо амалия нишон медихад, ки баъди гузоштани ин гуна чиппер ифлосшавии шиша бо карри болдор ба таври назаррас кам намешавад. Агар муҳофизати ҷисмонӣ кор накунад, ба кимиёвӣ муроҷиат кардан маъно дорад.
Дар Интернет як дорухат гаштугузор мекунад, ки дар он гуфта мешавад, ки молидани мунтазами шишаи пеш бо доруҳои зидди дурахшон, онро ба часпидани ҳашарот камтар мекунад. Албатта, тасдиқ ё радди боэътимоди ин назарияро пайдо карда натавонист. Аз тачрибаи шахей гуфтан мумкин аст, ки агар шиша бо ягон навъи «зидди борон» кор карда шавад, нисбат ба як дастгох кариб ду баробар зиёд хашарот часпида, вале бе «зидди борон» часпида мешавад. Ин таъсир бо чӣ алоқаманд аст, комилан равшан нест. Аммо бо ёрии «тозакунакхо» ҷасадҳои аз шишае, ки бо чунин химия молида шудаанд, шуста мешаванд, боз ҳам беҳтар аст.
Азбаски сухан дар бораи нест кардани ҳашарот аз шиша меравад, бояд хотиррасон кард, ки пигчаҳои тозакунанда ҳар қадар тару тозатар бошанд, онҳо ҳама гуна ифлосиро, аз ҷумла боқимондаҳои ҳайвоноти парвозкунандаро беҳтар тоза мекунанд. Барои нест кардани ҳашарот аз шишаи пеш, моеъҳои махсуси шустушӯи шиша дар тобистон дар фурӯшгоҳҳои мошинҳо ва нуқтаҳои фурӯши сӯзишворӣ фурӯхта мешаванд. Навиштаҳо дар тамғакоғазҳо итминон медиҳанд, ки бо ёрии онҳо пораҳои буғумҳо "як ё ду маротиба" шуста мешаванд. Дар амал, на ҳар як чунин «шӯйшӯй» кафолати таблиғро тасдиқ мекунад.
Тозакунандаи исботшудаи шиша барои ҳашарот моеъҳои рӯзгор барои тоза кардани тирезаҳо, шиша ва сафолҳо мебошанд. Мо як шишаи чунин маҳсулотро гирифта, таркиби онро ба обанбори шустани бо оби муқаррарӣ пуршуда меандозем ва мо моеъи кафолатноки самарабахш мегирем, ки метавонад ҳашароти часпакро аз шишаи пеш танҳо дар ду зарбаи тозакунак тоза кунад.
