Чапдастӣ беморӣ нест
Аксари волидайн фарзандони худро дар ҳар марҳилаи инкишофи онҳо бодиққат мушоҳида карда, эҳтимоли "инҳироф аз меъёр" ва "чизҳои нодуруст"-и гуногунро меҷӯянд, ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳарчи зудтар ислоҳ ва "ислоҳ" кунанд. Як аломате, ки ҳамчунон нигаронии ҷиддӣ боқӣ мемонад, чапдастӣ аст, ки дар тӯли садсолаҳо дар афсонаҳо ва тасаввуроти нодуруст афзоиш ёфтааст. Оё воқеан меарзад, ки ба кӯдак ғамхорӣ кунад ва ба кӯдак ба ҳар ҳол дасти росташро истифода барад? Ва чаро ин ҳама васвасаи ростдастӣ?
Ҳатто дар замонҳои қадим дасти чап бо қувваи фавқулодда ва қобилиятҳои ғайриинсонӣ баробар карда мешуд. Барельефҳо ё расмҳои қадимӣ аксар вақт худоёни чапдаст, ҳаким, табибон ва фолбинонро тасвир мекунанд, ки дар дасти чапашон тотемҳо, китобҳо ё аломатҳои қудрат доранд. Аз тарафи дигар, масеҳият тарафи чапро ҳамчун макони ҳама бадӣ ва фасод медонист ва онро бо қувваҳои шайтон шинохт. Ин аст, ки ба чапдастҳо ҳамчун бегона, паст ва шубҳанок муносибат мекарданд ва ҳузури онҳо дар байни «оддӣ» бояд бахти бад меовард. Чапдастӣ на танҳо ҳамчун нарасидани рӯҳ, балки ба бадан низ дарк карда мешуд - истифодаи дасти чап ҳаммаънои бесарусомонӣ ва маъюбӣ буд.
"Раст" ва "чап" маънои "хуб" ва "бад" нест.
Дар забон то ҳол осори ин хурофотҳо боқӣ мондааст: «рост» олиҷаноб, ростқавл ва шоистаи ситоиш аст, дар ҳоле ки «чап» як истилоҳи ба таври қатъӣ таҳқиромез аст. Андозҳо, коғазҳои боқимонда, истодан бо пои чап ё доштани ду дасти чап танҳо баъзе аз ибораҳое мебошанд, ки чапро таҳқир мекунанд. Бесабаб нест, ки дар давоми садсолахо падару модарон, муаллимон ва мураббиён бачахои чапдастро якравона ва берахмона ба ин сахифаи «дуруст» тела медоданд. Тафовут ҳамеша изтироб ва шубҳаҳоро дар бораи ихтилоли пинҳонии рушд, мушкилоти омӯзиш ва мушкилоти равонӣ ба вуҷуд овардааст. Дар ҳамин ҳол, чапдастӣ танҳо яке аз нишонаҳои паҳлӯии мушаххас ё ҷобаҷокунӣ мебошад, ки раванди табиии рушд аст, ки дар давоми он кӯдак бартарии ин тарафи баданро инкишоф медиҳад: дастҳо, чашмҳо, гӯшҳо ва пойҳо. .
Асрори Латерализатсия
Нимкураи муқобили мағзи сар барои як паҳлӯи мушаххаси бадан масъул аст, аз ин рӯ lateralization аксар вақт ҳамчун "асимметрияи функсионалӣ" номида мешавад. Нимкураи рост, ки барои тарафи чапи бадан масъул аст, дарки фазоӣ, қобилиятҳои мусиқӣ ва бадеӣ, инчунин эҷодкорӣ ва эҳсосотро идора мекунад. Ҷониби чап, ки барои рост масъул аст, барои суханронӣ, хондан ва навиштан, инчунин қобилияти тафаккури мантиқӣ масъул аст.
Асоси координатсияи дурусти визуалӣ ва шунавоӣ истеҳсоли ба истилоҳ системаи даст-чашм аст, яъне таъини дасти ҳукмрон то он ки дар як тарафи бадан бо чашми ҳукмрон бошад. Чунин паҳлӯии якхела, новобаста аз он, ки он чап ё рост аст, бешубҳа, барои кӯдак иҷрои корҳои тасвирӣ-манипуляторӣ ва баъдтар хондану навиштанро осон мекунад. Аз ин рӯ, агар мушоҳида кунем, ки кӯдаки мо пайваста тарафи чапи баданро истифода мебарад - дар дасти чапаш қошуқ ё қаламро нигоҳ медорад, бо пои чапаш тӯб мезанад, бо дасти чапаш хайрухуш мекунад ё аз сурохии калиди чапаш нигоҳ мекунад. чашм — кушиш накунед, ки уро мачбур созед, фиреб дихед «Ба хотири у, агар вай хамчун аксарияти чамъият амал кунад, бехтар аст». Ҳеҷ чиз метавонад нодурусттар бошад!
Нобиғаҳои чапдаст
Кӯдакони чапдаст, ки бо паҳлуи якхела, на танҳо аз ҳамсолони ростдасташон кам нестанд, балки аксар вақт қобилиятҳои истисноӣ доранд. Алан Серлеман, профессори равоншиносии Донишгоҳи Сент Лоренс, соли 2003 як озмоиши васеъмиқёсеро анҷом дод, ки дар он беш аз 1.200 нафари дорои IQ аз 140 боло санҷида шуд ва маълум кард, ки чапдастҳо нисбат ба ростдастҳо зиёданд. Гуфтан кифоя аст, ки боқимондаҳо дар қатори дигарон Алберт Эйнштейн, Исаак Нютон, Чарлз Дарвин ва Леонардо да Винчи буданд. Оё касе фикр кардааст, ки қаламро маҷбуран аз дасти чап ба рост гузаронад?
Хатогии табдили дасти чап
Бештар маҷбур кардани кӯдаки чапдаст ба истифодаи дасти рост на танҳо боиси фишори равонӣ мегардад, балки метавонад ба омӯзиши хондан, навиштан ва азхудкунии иттилоот таъсири манфӣ расонад. Тибқи таҳқиқоти охирини олимони англис дар Коллеҷи Лондон, бешубҳа равшан аст, ки барқароршавӣ аз чапдастӣ маънои онро надорад, ки фаъолияти майна табиатан аз як нимкураи дигар ба нимкураи дигар мегузарад. Аз тарафи дигар! Дар натиҷаи ин тағирёбии сунъӣ, мағзи сар равандҳоро ба таври интихобӣ идора мекунад ва барои ин ҳарду нимкураро истифода мебарад, ки кори онро мушкил мекунад ва бо идоракунии дурусти бадан мушкилот дорад. Ин вазъият метавонад на танҳо ба мушкилоти ҳамоҳангсозии дастҳои чашм, балки ба мушкилоти омӯзиш низ оварда расонад. Бинобар ин ба «тарбияи дасти рост» хар кадар бодиккаттар муносибат кардан лозим аст.
Нусхаи оинаи ҷаҳон барои чапҳо
Агар фарзанди мо воқеан чапдаст бошад, беҳтар аст, ки диққати худро ба он равона созем, ки ӯ дуруст инкишоф ёбад ва боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ бо дасти чапаш бароҳат аст. Айни замон асбобҳои махсуси шаклдор дар бозор, инчунин ченакҳо, кайчиҳо, рангҳо ва қаламҳо ва қаламҳои фаввораи чапдаст мавҷуданд. Ёдовар мешавем, ки кӯдаке, ки дасти чапашро истифода мебарад, дар ҷаҳон мисли «тасвири оина» фаъолият мекунад. Аз ин рӯ, чароғе, ки мизро барои иҷрои вазифаи хонагӣ равшан мекунад, бояд дар тарафи рост ва дар тарафи чап ва ё мизи иловагӣ, контейнерҳо барои канселярӣ ё раф барои китобҳои дарсӣ ҷойгир карда шаванд. Агар мо хохем, ки дар байни бачагони рост даст навиштанро осонтар гардонем, биёед бо у дар силсилаи китобхои машхури Марта Богданович «Дасти чап мекашад ва менависад» машк кунем, ки ба шарофати он мо малакахои мотории дасти чапро такмил медихем. ва ҳамоҳангсозии даст-чашм. Дар марҳилаҳои охири таҳсили кӯдак, ба клавиатура ва муши эргономики чапдаст сармоягузорӣ кардан лозим аст. Дар ниҳоят, Билл Гейтс ва Стив Ҷобс империяҳои технологии худро бо дасти чапашон сохтанд!
