Слинг ё интиқолдиҳанда - чӣ интихоб кардан лозим аст?

Доштани кӯдак як роҳи олии эҷоди пайванди наздиктар байни ӯ ва волидайнаш ва ҳамзамон як ҳалли муносиб барои ҳарду ҷониб аст. Кадом вариант - рӯймол ё боркаш - барои ҳар рӯз мувофиқ аст? Афзалиятҳо ва нуқсонҳои ҳар яки онҳоро аз назар гузаронед ва якеро интихоб кунед, ки ба шумо ва ниёзҳои фарзандатон мувофиқат кунад.

Барои кӯмак дар ҳолатҳое, ки волидайн бояд ҳар рӯз бо онҳо мубориза баранд, шарфҳо ва интиқолдиҳандаҳо мавҷуданд - лавозимот, ки ҳаракати волидонро хеле зиёд мекунанд. Ба шарофати тарҳрезии оқилона, онҳо пушти шахси кӯдакро вазнин намекунанд ва дар айни замон ба ӯ бароҳатии ҳадди аксарро фароҳам меоранд. Наздик будан бо модар ё падар кӯдакро хеле ором мекунад. Ин наздикӣ ҳисси бехатарии кӯдакро хеле зиёд мекунад ва метавонад басомади ҳамлаҳои гиряро ба таври назаррас коҳиш диҳад.

Шарф ё баранда - онҳо аз ҳамдигар чӣ фарқ доранд?

Ҳам slings ва ҳам интиқолдиҳанда аз сабаби амалӣ будани худ хеле маъмуланд. Ҳарду ба шумо имкон медиҳанд, ки кӯдаконро дар ҷои бехатар интиқол диҳед. Илова бар ин, истифодаи мунтазами онҳо ба рушди робитаи наздик байни волидайн ва кӯдак мусоидат намуда, ҳисси бехатарии ӯро зиёд мекунад. Илова бар ин, кӯдаке, ки дар sling ё интиқолдиҳанда метавонад якҷоя бо модар ё падар ҷаҳонро мушоҳида ва кашф кунад.

Бо вуҷуди ин, байни ин ду ҳал назар ба монандиҳо фарқиятҳои бештар вуҷуд доранд. Муҳимтаринҳо инҳоянд:

тарроҳӣ

Баръакси интиқолдиҳанда, ки сохтори мушаххас дорад, sling галстуки мувофиқро талаб мекунад. Борхалтаи кенгуруро дуруст пӯшидан ва маҳкам кардан кифоя аст ва ба шумо лозим меояд, ки рӯймолро каме бештар шинонед. Печондани он душвор нест, аммо омодагии дурустро талаб мекунад. Пеш аз истифода бурдани рӯймол волидон бояд курси махсус гузаранд. Ба шарофати ин, онҳо метавонанд кӯдакро бо ҳадди аксар бехатарӣ таъмин кунанд ва инчунин раванди пӯшидани рӯймолро хеле осон кунанд.

Ҳудуди синну сол

Рӯймолро аз рӯзҳои аввали ҳаёт истифода бурдан мумкин аст. Аммо, дар мавриди интиқолдиҳандаи кӯдак, шумо бояд каме интизор шавед. Ҳама аз сабаби он ки кӯдак дар ҳар яке аз ин лавозимот мавқеъ дорад. Дар мавриди рӯймол, ин метавонад мавқеи дурӯғгӯӣ бошад, ба он ҳолате, ки кӯдак дар батни модар гирифта буд. Вақте ки кӯдаки шумо каме калонтар мешавад, шумо метавонед ба бастани рӯймол шурӯъ кунед, то ӯ дар он нишинад.

Барои бехатар интиқол додан дар интиқол, кӯдак бояд мустақилона сари худро нигоҳ дорад, ки танҳо дар моҳи сеюм ё чоруми ҳаёт рух медиҳад (гарчанде ки ин, албатта, пештар ё дертар рӯй медиҳад). Ҳатто вақте ки кӯдак онро мустақилона нигоҳ медорад, аммо ҳанӯз намедонад, ки чӣ гуна нишастанро намедонад, онро дар як боркаш дар муддати кӯтоҳ - ҳадди аксар як соат дар як рӯз бурдан мумкин аст. Танҳо вақте ки ӯ мустақилона нишастанро оғоз мекунад, яъне дар синни тақрибан шашмоҳа, шумо метавонед ба истифодаи мунтазами интиқолдиҳандаи кӯдак шурӯъ кунед.

Борхалта барои кӯдакон - он барои кӣ мувофиқ аст?

Агар шумо бароҳатиро қадр кунед ва намехоҳед, ки ҳар рӯз дар курсҳо вақт сарф кунед ё ҳар рӯз гарданбанд пӯшед, бардоштан беҳтарин интихоб аст. Аммо дар ин ҳолат, шумо бояд дар моҳҳои аввали ҳаёт аз гирифтани кӯдак даст кашед. Борхалтаҳо ҳам барои волидон ва ҳам барои кӯдак қулайанд, зеро онҳо нисбат ба фалакон каме бештар озодии ҳаракатро фароҳам меоранд. Ин, дар навбати худ, инкишофи онро низ ҳавасманд мекунад.

Ҳангоми интихоби интиқолдиҳанда, шумо бояд ба профили он ва шакли курсии он диққат диҳед. Кӯдак бояд мавқеи оромеро ишғол кунад, ки дар он пойҳо лоғар овезон намешаванд, аммо дар болои панел истироҳат намекунанд. Панели хеле васеъ ё танг метавонад ба бароҳатии кӯдак таъсири манфӣ расонад.

Сарпӯши кӯдак - он барои кӣ мувофиқ аст?

Бастани рӯймол каме вақт ва қувваи бештарро талаб мекунад, аммо бо мурури замон он хеле осон мешавад. Вақте ки шумо машқро оғоз мекунед, он набояд аз чанд дақиқа зиёд бошад. Кифоя аст, ки онро гирдогирд карда, дар атрофи кӯдак печонед, то ба ӯ ва худатон бароҳатии ҳадди аксар фароҳам оред. Шумо метавонед онро бо роҳҳои гуногун баста кунед - пеш, паҳлӯ ё қафо. Аммо, агар ба шумо ҳалли фаврӣ лозим бошад, интиқолдиҳандаи кӯдак беҳтарин гарави шумост.

Бешубҳа, рӯймол як ҳалли каме заҳматталаб аст. Аммо бартарии он аст, ки кӯдакро аз рӯзҳои аввали ҳаёт ба он одат кардан мумкин аст. Тавре зикр кардем, рӯймолро дарҳол истифода бурдан мумкин аст ва интизор шудан лозим нест, ки кӯдак сари худро гирифта худаш нишаст.

Тавре ки шумо мебинед, ҳар як роҳи ҳалли он ҷиҳатҳои қавӣ ва заиф дорад. Афзалиятҳои худро таъин кунед ва интихоберо интихоб кунед, ки ба шумо ва ниёзҳои фарзандатон мувофиқат кунад. Шумо инчунин метавонед ҳарду лавозимотро ба ҷои ҳамдигар истифода баред ё вақте ки кӯдаки шумо каме калонтар аст, штампро ба интиқолдиҳанда иваз кунед.

Барои маслиҳатҳои бештар ба бахши кӯдак ва модар нигаред.