Саг ва гурба дар як хона. Фактҳо ва афсонаҳо дар бораи зиндагии якҷоя

Мақоли "мисли саг бо гурба зиндагӣ кунед" шояд мисли ҳардуи ин намудҳо қадимӣ бошад. Муайян карда шудааст, ки ин ду мавҷуди гуногунанд, ки наметавонанд дар ҳамбастагӣ амал кунанд ва ин ҳамеша маънои ҷанҷол ва ҷангро дорад. Мо афсонаҳоро рад мекунем ва нишон медиҳем, ки чӣ гуна сагҳо ва гурбаҳоро якҷоя зиндагӣ кардан, ҳамдигарро ром карданро нишон медиҳем.

Гуфта мешавад, ки дӯстдорони ҳайвонот ба дӯстдорони саг ва гурбаҳо тақсим мешаванд. Аммо кам нестанд нафароне, ки дар хонаву зиндагии худ аз ҷонибдорӣ худдорӣ мекунанд ва сагу гурбаро қабул мекунанд. Чӣ тавр онҳоро ба ҳамдигар маъқул кардан мумкин аст? Оё дӯстии байни навъҳо имконпазир аст?

Далелҳо ва афсонаҳои байниҳамдигарӣ

• Гурбахо ва сагхо муросо карда наметавонанд

Ҳеҷ чиз метавонад нодурусттар бошад. Бале, ин намудҳо ҳастанд, ки аксар вақт аз рӯи ниёзҳо ва тарзи зиндагӣ фарқ мекунанд, аммо онҳо метавонанд дар як хона зиндагӣ кунанд. Албатта, барои ин хам чорво ва хам хо-чагихо бояд вазъиятро дуруст тайёр кунанд. Оё он дӯстии қавӣ хоҳад буд, дар аввал пешгӯӣ кардан душвор аст, аммо шумо метавонед ҳамдигарро таҳаммул кунед. Ҳама чиз ба табиат ва муносибати ин ду махлуқи мушаххас вобаста аст, аммо бо хирадмандона ва масъулиятшиносӣ як хонаводаи навбунёдро ҷорӣ карда, мо барои дӯстии оянда замина фароҳам меорем.

• Гурба ва саг дар рақобати доимӣ ҳастанд

Зарур нест. Бар хилофи эътиқоди маъмул, дар сагу гурбаҳо барои нофаҳмӣ ҷой нест. Коса аксар вақт манбаи муноқиша байни сагон аст, аммо на ҳатман бо гурбаҳо. Ин ҳайвонҳо якдигарро ҳамчун рақиб намебинанд, зеро дар дохили як намуд. Инчунин, косаҳои гурбаро метавон (ва бояд) аз дастрасии саг нигоҳ дошт, то касе надониста ба болои тӯҳфаи дигаре наафтад.

Инчунин лона набояд ҷойе бошад, ки дар он ҷанг меҷангад. Гурбаҳо аксар вақт худро аз сагҳо бартарӣ медиҳанд кабинахо дар ҷое баланд, ё харошидан постҳо ё рафҳо, ва лозим нест, ки ба истифода саг. Саг, дар навбати худ, аксар вақт кат ё курсии соҳиби онро интихоб мекунад. Албатта, дар радифи маќол, ки алаф њамеша аз он тараф сабзтар аст, баъзан мебинем, ки саг чї гуна ба гурба фишурдан мехоњад ва гурба бистари азими сагро ишѓол мекунад ва ба фикри роњ додан намеояд. . . Бо вуҷуди ин, одатан дар хона ҷойҳои хоб он қадар зиёданд, ки ҳар кас барои худ чизе пайдо мекунад ва ба дигарон халал намерасонад.

Таваҷҷӯҳ ва одат кардан ба соҳиб гоҳе боиси муноқишаи байни сагон мегардад ва гурбаҳо метавонанд интизор шаванд, ки саг дар атрофаш набошад ва баъд аз он то ба сари соҳибаш зарба занад. Бо вуҷуди ин, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як ҳайвон нарм бошад, то худро танҳоӣ ё фаромӯшшуда ҳис накунад.

• Ба хонае, ки аллакай саг дорад, ворид кардани гурба осонтар аст, на баръакс.

Ҳақиқат. Гурбаҳо ҳайвонҳои хеле ҳудудӣ мебошанд ва намехоҳанд салтанати худро мубодила кунанд. Дар хонаи гурбаи мо пайдо шудани саг метавонад боиси норозигӣ ва норозигии гурбаатон гардад. Сагон он қадар ба замин нигаронида нашудаанд, зеро онҳо ба коркардкунанда нигаронида шудаанд, аз ин рӯ дар аксари ҳолатҳо ворид кардани гурба ба фазои умумӣ каме осонтар хоҳад буд.

• Беҳтар аст, ки гурба ва саг якҷоя тарбия карда шаванд.

Бале, ин дар ҳақиқат беҳтарин сенария аст. Агар мо тасмим гирем, ки як гӯрбачаи хурдакак ва сагбачаро дар як вақт ба хона биёрем, мо қариб кафолат медиҳем, ки ҳайвонот муносибати хуб ва наздик доранд. Ҳарду ҳайвон варақаҳои холӣ доранд - на таҷрибаҳои бад ё бадгумонӣ дар бораи намудҳои гуногун надоранд. Онҳо қадамҳои аввалини худро якҷоя мегузоранд ва дар кашфи ҷаҳони нав барои ҳамдигар, ки аксар вақт ба дӯстии амиқ оварда мерасонад, ҳамроҳӣ мекунанд.

• Ҳайвонот беҳтарин ба ҳолати худ гузошта мешаванд - бо кадом роҳ онҳо "ба даст меоянд"

Комилан не. Албатта, шумо бояд ба ҳайвоноти худ вақт ва фазо диҳед, то бо суръати худ оромона бо ҳамдигар шинос шаванд. Аммо инкишофи вазъият бояд назорат карда шавад ва дар мавриди зарурй, масалан, бо рохи чудо кардани хайвонот чорахо дидан лозим аст. Албатта, гурба дар сурати ҳамлаи саг ҳатман ба кабинети боло медавад ва саг дар зери диван пинҳон мешавад, вақте ки гурба доимӣ ё хашмгин аст, аммо ҳар яки онҳо дар хона ҳастанд ва бояд худро бароҳат ва осуда ҳис кунанд. Бехатар. Ҳайвоне, ки худро дифоъ карда наметавонад, бояд аз ҷониби соҳиби худ дастгирии мувофиқ дошта бошад. Сарпараст бояд ҳамеша муносибатҳои инкишофёбандаро мушоҳида кунад, то боварӣ ҳосил кунад, ки чорпоён ба ҳамдигар таҳдид намекунанд.

• Гурба сагбачаро ба осонӣ қабул мекунад, махсусан калтак

Ҳақиқат. Гумон меравад, ки гурбаҳои калонсол (новобаста аз ҷинс) дӯстӣ кардан бо зани ҷавонро осонтар мекунанд. Барои онҳо қабул кардани сагбачаҳо низ осонтар аст, зеро сагҳои ҷавон метавонанд онҳоро бо таъқиби доимӣ бозӣ кунанд, аммо онҳо таҳдид намекунанд. Гурбаи калонсол аксар вақт бо "тарбияи" саги ҷавон мубориза мебарад ва ҳудуди онро ба таври возеҳ нишон медиҳад.

Чӣ тавр саг ва гурбаро ба зиндагии якҷоя мутобиқ кардан мумкин аст?

• Саг бо гурба, ё шояд гурба бо саг?

Ғайр аз сенарияи идеалие, ки ҳарду намуд якҷоя парвариш карда мешаванд, мо бояд ҳамеша пеш аз он ки қарор қабул кунем, ки сагро бо гурба дар хонаи мо ҷуфт кунем ё не, чанд чизро баррасӣ кунем. Агар мо дар хона гурбаи калонсол дошта бошем, биёед аввал бифаҳмем, ки вай ба саг чӣ гуна муносибат мекунад. Агар то кунун бо касе тамос надошта бошад, намедонад, ки аз ӯ чӣ интизор аст ва метавонад бо тарс вокуниш нишон диҳад. Ин як фикри хуб аст, ки дӯстони худро бо саги худ ба хона даъват кунед. Беҳтар аст, агар он саги ором бошад, ки ба таъқиби гурба ҷалби қавӣ надошта бошад. Агар гурбаи мо мусбат вокуниш нишон диҳад, вай дар бораи бегонаи нав кунҷкоб хоҳад шуд, имкон дорад, ки вай ба хонаводаи нав хуб ҷавоб диҳад. Агар дар чунин боздид аз сабаби фишори чанд рўз бемор шавад, хеле мушкилтар мешавад.

Агар, аз тарафи дигар, мо саг дошта бошем, он ҳам бамаврид аст, ки аксуламали ӯро ба гурба тафтиш кунем. Саги мо бояд дар сайру гашт бо гурбаҳо вохӯрда бошад. Агар ӯ ба онҳо на бо таҷовуз бо таваҷҷӯҳ муносибат кунад, шумо метавонед дар аввал тахмин кунед, ки ӯ кӯшиш намекунад, ки ба гурба ҳамла кунад. Дар ин ҳолат, мо метавонем ин тахминро тавассути боздид аз дӯстоне, ки гурба доранд, тасдиқ кунем.

Биёед инчунин кӯшиш кунем, ки то ҳадди имкон дар бораи ҳайвоноте, ки мо дар хонаи худ қабул карданӣ ҳастем, бифаҳмем. Агар ин кӯдаки гурба ё саг бошад, аз эҳтимол дур нест, ки ӯ барои тамос бо узви намуди дигар муқовимат нишон диҳад. Аз тарафи дигар, агар мо гурбаи калонсолро қабул кунем, аз соҳибони мавҷудаи он дар бораи вокуниши саг ба сагҳо пурсед ва оё онҳоро пеш аз қабул кардан санҷидан мумкин аст. Ба ҳамин монанд, вақте ки мо саги калонсолро ба хона меорем.

• Талаботи сагу гурба

Вақте ки қарор қабул карда мешавад ва ҳайвони нав ба хонаи мо кӯчида мешавад, омода кардани фазои умумиро фаромӯш накунед. Гурба бояд дар ҷои баланд пинҳон шавад, то атрофашро мушоҳида кунад ва худро бехатар ҳис кунад. Саг низ бояд алоҳидаи худро дошта бошад лона ва/ё қафаси сагхона, ки макон ва паноҳгоҳи худи ӯ хоҳад буд. Дар вакти гизо додан эхтиёт шавем. Ҳайвонот беҳтарин дар хомӯшӣ, дур аз ҳамдигар мехӯранд. Мо метавонем косаҳои гурбаро баландтар гузорем, то саг ба онҳо дастрасӣ надошта бошад. Ҳамин чиз ба партови гурбаҳо дахл дорад, зеро баъзе сагҳо хӯрдани мундариҷаро дӯст медоранд. 

Ҳам саг ва ҳам гурба бояд худро дошта бошанд игрушкики сохибаш хам истифода мебарад. Фаромӯш накунед, ки бо ҳар як ҳайвон вақт гузаронед. Агар мо тамоми диққати худро ба аъзои нави оила равона кунем, шахси ҳозира худро рад карда ҳис мекунад ва метавонад бо стресс вокуниш нишон диҳад. Диккатро одилона таксим кунем.

Агар мо ҳангоми мутобиқ кардани ҳайвони нав ба мушкилот дучор шавем, биёед бо рафторшинос маслиҳат кунем, ки метавонад ба шумо дар мубориза бо онҳо кӯмак кунад. Аксар вақт, саг ва гурба дар як хона муттаҳид мешаванд ва агар мо ин корро оқилона ва масъулиятнок кунем, мо метавонем дар хона галаи байнинамудҳои хушбахт дошта бошем.

Барои дигар мақолаҳои марбут ба Ҳаваси Ман барои ҳайвонот нигаред.