Охир ва пас аз он: таназзули илм. Оё ин охири роҳ аст ё танҳо як сарбаста?
Бозони Хиггс? Ин назарияи солҳои 60-ум аст, ки ҳоло танҳо ба таври таҷрибавӣ тасдиқ шудааст. Мавҷҳои гравитатсионӣ? Ин аст консепсияи Алберт Эйнштейн сад сол пеш. Чунин мушоҳидаҳоро Ҷон Ҳорган дар китоби худ «Анҷоми илм» овардааст.
Китоби Хорган аввалин ва ягона нест. Дар бораи «охири илм» бисьёр навишта шудааст. Мувофики фикру мулохизахое, ки дар онхо зуд-зуд пайдо мешаванд, имруз мо танхо назарияхои кухнаро такмил дода, ба таври тачрибавй тасдик мекунем. Мо дар замони худ ягон чизи муҳим ва навоварро кашф намекунем.
монеаҳо дар роҳи дониш
Табиатшинос ва физики поляк солхои зиёд дар бораи хадди тараккиёти илм фикр мекард, Профессор Михал Темпчик. Дар китобу маколахое, ки дар матбуоти илмй чоп шудаанд, чунин савол медихад — оё мо дар ояндаи наздик ба чунин донишхои мукаммал ноил мешавем, ки дониши минбаъда лозим набошад? Ин, аз ҷумла, истинод ба Ҳорган аст, аммо поляк на дар бораи анҷоми илм, балки дар бораи он хулоса мекунад. вайрон кардани парадигмаҳои анъанавӣ.
Ҷолиб он аст, ки мафҳуми анҷоми илм ҳамон гунае буд, ки агар бештар дар охири қарни нуздаҳум паҳн шуда бошад. Махсусан садои физикхо характернок буд, ки инкишофи минбаъдаро танхо дар шакли ислохи нуктахои дахиии пай дар пай дар микдорхои маълум интизор шудан мумкин аст. Дарҳол пас аз ин изҳорот Эйнштейн ва физикаи релятивистӣ, инқилоб дар шакли гипотезаи квантии Планк ва кори Нилс Бор ба вуҷуд омад. Ба гуфтаи проф. Темпчик, вазъияти имрӯза аслан аз он чизе, ки дар охири асри XNUMX буд, фарқ надорад. Бисёре аз парадигмаҳое, ки даҳсолаҳо амал мекарданд, бо маҳдудиятҳои рушд дучор меоянд. Дар баробари ин, чун дар охири асри XNUMX, бисёр натиљањои таљрибавї ногањон ба вуљуд меоянд ва мо онро пурра шарњ дода наметавонем.
Космологияи нисбияти махсус дар сари рохи дониш монеахо гузоранд. Аз тарафи дигар, умумӣ ин аст, ки оқибатҳои онро мо ҳоло дақиқ арзёбӣ карда наметавонем. Ба андешаи назариячиён, дар ҳалли муодилаи Эйнштейн ҷузъҳои сершуморро пинҳон кардан мумкин аст, ки танҳо як қисми хурди он ба мо маълум аст, масалан, дар наздикии масса каҷ будани фазо, каҷшавии шуои нур аз назди Офтоб ду маротиба калонтар аз назарияи Нютон аст, ё далели дароз шудани вақт дар майдони ҷозиба ва далели каҷ кардани вақти фазоӣ аз ҷониби объектҳои массаи мувофиқ.
Нилс Бор ва Алберт Эйнштейн
Даъвое, ки мо метавонем танҳо 5% коинотро бубинем, зеро боқимонда энергияи торик аст ва массаи торикро бисёр олимон хиҷолатовар мешуморанд. Барои дигарон, ин як мушкили калон аст - ҳам барои онҳое, ки усулҳои нави таҷрибавӣ меҷӯянд ва ҳам барои назарияҳо.
Проблемаҳое, ки дар назди математикаи муосир истодаанд, чунон мураккаб шуда истодаанд, ки агар мо усулҳои махсуси таълимро азхуд накунем ё метатеорияҳои нави осонтарфаҳмро таҳия накунем, мо бояд бештар бовар кунем, ки муодилаҳои математикӣ вуҷуд доранд ва онҳо ҳастанд. , ки дар ҳошияи китоб соли 1637 қайд шудааст, танҳо дар соли 1996 дар 120 саҳифа (!) бо истифода аз компютерҳо барои амалҳои мантиқӣ-дедуктивӣ исбот шуда, бо фармони Иттиҳодияи байналмилалӣ аз ҷониби панҷ математики интихобшудаи ҷаҳон санҷида шуд. Ба эътиқоди онҳо, далелҳо дурустанд. Математикҳо ҳарчи бештар мегӯянд, ки мушкилоти бузурги соҳаи онҳо бидуни қудрати бузурги коркарди суперкомпьютерҳо, ки ҳанӯз вуҷуд надоранд, ҳал карда намешаванд.
Дар шароити пасти табъ, ибратбахш аст таърихи кашфиёти Макс Планк. Пеш аз ҷорӣ кардани гипотезаи квантӣ, ӯ кӯшиш кард, ки ду шохаро муттаҳид созад: термодинамика ва шуоъҳои электромагнитӣ, ки аз муодилаҳои Максвелл бармеоянд. Вай инро хеле хуб кард. Формулаҳое, ки Планк дар охири асри 1900 дода буд, тақсимоти мушоҳидашудаи шиддатнокии радиатсияро вобаста ба дарозии мавҷи он хеле хуб шарҳ доданд. Аммо дар мохи октябри соли XNUMX маълумотхои тачрибавй пайдо шуданд, ки аз назарияи термодинамики-электромагнитни Планк як кадар фарк доштанд. Планк дигар равиши анъанавии худро дифоъ накард ва назарияи наверо интихоб кард, ки бояд дар он асоснок кунад мавҷудияти як қисми энергия (квантӣ). Ин ибтидои физикаи нав буд, гарчанде худи Планк окибатхои революцияи саркардаашро кабул намекард.
Моделҳо тартиб дода шудаанд, оянда чӣ мешавад?
Хорган дар китоби худ бо намояндагони лигаи якуми олами илм, аз қабили Стивен Ҳокинг, Роҷер Пенроуз, Ричард Фейнман, Френсис Крик, Ричард Доукинс ва Фрэнсис Фукуяма мусоҳиба кардааст. Доираи фикру мулоҳизаҳо дар ин сӯҳбатҳо васеъ буд, аммо - ки муҳим аст - ҳеҷ яке аз мусоҳибон масъалаи поёни илмро бемаънӣ надонист.
Ба монанди Шелдон Глашоу, барандаи ҷоизаи Нобел дар соҳаи зарраҳои элементарӣ ва ихтироъкори ба истилоҳ. Модели стандартии зарраҳои элементарӣки на дар бораи анчоми омузиш, балки дар бораи омузиш хамчун курбони муваффакияти худ сухан меронанд. Масалан, барои физикхо зуд такрор кардани чунин муваффакият, монанди «ташкил» Модел душвор мешавад. Физикхои назариявй дар чустучуи чизи нав ва шавковар худро ба шавку хавас бахшиданд назарияи сатр. Аммо, азбаски ин амалан тасдиқнашаванда аст, пас аз мавҷи шавқ, пессимизм онҳоро фаро мегирад.
Модели стандартӣ ба монанди куби Рубик
Деннис Овербай, маъруфи маъруфи илм, дар китоби худ як истиораи ҳаҷвии Худоро ҳамчун мусиқинавози рок-космикӣ бо навохтани гитараи суперсатрии XNUMX-ченакаи худ коинот эҷод мекунад. Ман ҳайронам, ки оё Худо мусиқиро импровизатсия мекунад ё менавозад, мепурсад муаллиф.
ки сохт ва тахаввули коинотро тавсиф мекунад, низ ба худ хос дорад ва бо дакикии чанд фраксияи сония аз он тавсифи комилан каноатбахш медихад. як навъ нуқтаи ибтидоӣ. Бо вуҷуди ин, оё мо имкон дорем, ки ба сабабҳои охирин ва аввалиндараҷаи пайдоиши Коиноти мо расида, шароитҳои он вақт вуҷуддоштаро тавсиф кунем? Дар ин ҷо космология ба олами ногувор вомехӯрад, ки дар он тавсифи пурғавғои назарияи суперсатр садо медиҳад. Ва, албатта, он хам характери «теологй» пайдо мекунад. Дар тӯли даҳҳо соли охир, якчанд мафҳумҳои аслӣ дар бораи лаҳзаҳои аввалин, мафҳумҳои марбут ба ба истилоҳ пайдо шуданд. космологияи квантӣ. Аммо, ин назарияҳо сирф тахминӣ мебошанд. Бисёре аз космологҳо ба имкони санҷиши таҷрибавии ин ғояҳо пессимистӣ доранд ва баъзе маҳдудиятҳои қобилиятҳои маърифатии моро мебинанд.
Ба гуфтаи физик Ҳовард Ҷорҷӣ, мо бояд аллакай космологияро ҳамчун илм дар чаҳорчӯбаи умумии худ, ба мисли модели стандартии зарраҳо ва кваркҳои элементарӣ эътироф кунем. Вай кори космологияи квантиро дар баробари кирми он, коинотхои навзод ва навзодро як навъ чолиби диккат мешуморад. афсонаи илмӣмисли ҳама афсонаҳои офариниш хуб аст. Онҳое, ки ба маънои кор дар космологияи квантӣ боварии комил доранд ва барои ин тамоми зеҳни тавонои худро сарф мекунанд, ақидаи дигар доранд.
Корвон пеш меравад.
Шояд кайфияти "охири илм" натиҷаи интизориҳои аз ҳад зиёдест, ки мо ба он гузоштаем. Чахони хозира «революция», «пешрафтхо» ва ба саволхои калонтарин чавобхои катъиро талаб мекунад. Мо боварӣ дорем, ки илми мо ба қадри кофӣ инкишоф ёфтааст, ки ниҳоят чунин ҷавобҳоро интизор шавад. Аммо, илм ҳеҷ гоҳ консепсияи ниҳоӣ пешниҳод накардааст. Бо вучуди ин вай дар давоми асрхо инсониятро ба пеш тела дода, дар бораи хама чиз доимо донишхои нав ба вучуд меовард. Мо аз самараи амалии инкишофи он истифода мебарем ва лаззат мебарем, мошин меронем, самолёт меронем, интернетро истифода мебарем. Чанд шумора пеш дар «МТ» дар бораи физика навишта будем, ки ба гуфтаи баъзеҳо, ба як сарбаста расидааст. Аммо мумкин аст, ки мо на он кадар дар «охири илм», балки дар охири бунбаст бошем. Агар ҳа, пас шумо бояд каме баргардед ва танҳо ба кӯчаи дигар равед.
