Дарро бикӯбед

Овозҳои тарс дар минтақаи дар одатан аз фарсудашавӣ ва баъзан танзими нодуруст ба вуҷуд меоянд.

Раванди фарсудашавӣ, ки бо садои хос зоҳир мешавад, асосан ба болгаҳои дарҳо, дурусттараш ба меҳвари гардиши онҳо дахл дорад. Шумо метавонед ба осонӣ бубинед, ки дар пинҳои пивот бозии нолозим аст. Танҳо пас аз кушодани дар дарро боло ва поён ҳаракат кунед. Ҳатто бозии ҳадди аққал дар меҳварҳои болгаҳо боиси тағирёбии возеҳ дар мавқеи дар мегардад. Аммо пеш аз он ки ин корро анҷом диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки болгаҳо дуруст мустаҳкам карда шудаанд, зеро бозӣ дар васлаки ришта бозии имконпазирро дар нуқтаҳои гардиши болга зиёд мекунад. Агар болгахое, ки дар мехи гардиш аз хад зиёд бозй доранд, хам ба дар ва хам ба сутунхои кузов махкам карда шаванд, ба ивази болгахои фарсудашуда кифоя аст. Аммо, роҳҳои ҳалли онҳо вуҷуд доранд, ки дар онҳо болгаҳо ба таври доимӣ ба дар пайваст карда мешаванд. Дар ин ҳолат, шумо метавонед дарҳои истифодашударо ҷустуҷӯ кунед, беҳтараш ҳамон ранг ё ҳалқаҳои фуҷурро барқарор кунед. Фаъолияти охирин, гайр аз асбобҳои мувофиқ, инчунин таҷрибаи кори шабеҳро талаб мекунад, ки исбот мекунад, ки онҳо бояд ба устохонаи махсус дода шаванд.

Ба ѓайр аз болгањо, маљмўаи қулф ва зарбазани дар сутуни дар насбшуда барои кӯфтани дар масъул аст. Пӯшидани як ё ҳарду унсурҳои мутақобила боиси тозакунии кофии байни онҳо мегардад, то ба онҳо имкон диҳанд, ки ба яке бар зидди дигар зарба зананд.

Дар дарҳо ва қулфҳои шинокунандаи дуруст танзимшуда, чандирии мувофиқи мӯҳри дар пас аз пӯшидан дарро амалан ғайриимкон месозад. Дар сурати дуруст ҷойгир нашудани зарбаи қафо дар стенд ва мӯҳр, қувваи нокифоя ба дар вуҷуд дорад, пас ҳангоми ҳаракат аз болои номунтазам, дар пайванди зарбазан ва болт, ҳатто агар яке ё ҳардуи ин элементхо хануз фарсуда нашудаанд.